HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。昭和３７年　花園大学卒業。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。人間はついつい安易な妥協をしがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。。真筆】茶掛 白系尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。臨済宗　大徳寺派　高僧。【模写】浄土真宗本願寺派 利井興隆「直来」書 紙本 掛け軸 横物 僧 MA855。⑦花と小鳥の掛軸。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。賞雪 古梅園　金巻　墨。4158 足立泰道「歳月不待人」 共箱 肉筆 書 日本画 掛軸 大徳寺 禅語。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。真作/大塩平八郎/後素/二行書/七言絶句/掛軸☆宝船☆AK-332。茶道具　掛軸　短冊紙にだるまの図　作者不明 落款読みとれず。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。真作/大徳寺/戸上明道/寿一文字/祝掛軸/正月/書/掛軸/名家伝来/AK-349。掛け軸/松鶴3羽。美品です。模写/山岡鉄舟/一行書/掛軸/名家伝来/AK-345。古端渓大西洞硯 天然石。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。オーダーメイド篆刻印ご相談ページ。4161 佐藤朴堂 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。①鶴と松の掛軸。⑩和雅 花と鳥の掛軸。　付属品：共箱、タトウ箱付。②中国山水画 掛軸。中国 古墨 老子授經 養性殿珍蔵 書家 書道具。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。暮春浴泉雑作　掛軸。【画賛掛け軸】鬼の豆まき画「鬼も悟れば…」。これでいいと思ったらそこまでです。ドイツのウォッチメーカー、A. LANGE & SOHNEの豪華写真集。【茶道具】表千家　堀内宗完筆　大綱和尚詠歌　瀧の歌「涼しさは,,,」軸Ｃ122。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。掛軸　茶烟永日香　大徳寺三玄院　藤井誡堂　一行書　掛物　茶道具　茶会　稽古。美品 掛け軸 橋本紹尚作「関南北東西活路通」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。書道具　文房具　硯　端渓硯